必
书重民力也今兵馑相仍所在虚耗大役烦兴民廑于
食虽弛力缓征犹惧弗赡而去古逾远时异俗殊礼乐
器度类不 应典 一变至道卒难为力此周公所以仰思
其不合孔子所为博学而从今也圣人通变务与民宜
大易之义中重于正陛下诚欲 (第 4a 页)

为良善而问学君子亦
多矣十四年正月再疏乞放归田里当路忌公欲
从其请王公琼逆知宸濠必将为变一日召其属 主事应典 曰我寘王某于江西与之便宜行事者 …… (第 56b 页)
　　　　　　　　　　魏良器
呜呼先生遽止于斯邪振千年之绝学发吾人之
良知靡用志以安排曷思索而议拟自知柔而知
刚自知显而知微挽人心于根本洗末学之支离
真韩子所谓功不在禹下障百川而东之使天假
先生以年大明此道斯世殆将皞皞而熙熙于乎
曾谓先生而遽止于斯邪壬癸甲乙之岁坐春风
于会稽先生携某于阳明之麓放舟于若耶之溪
徘徊晨夕以砭其愚而指其迷已而已而今不可

得而复矣呜呼天果有意于斯道耶何啬我先生
之期颐天果无意于斯道耶则二三子在焉苟不
忘先生之教其传犹或可期洋洋如在之灵尚其
阴骘而默相之于乎章江之水其流汤汤既羞我
殽爰荐我觞睹灵輀之既驾怆予衷之皇皇
　　　　　　　　　　 应典

维公学承千圣之传道阐诸儒之秘立言垂训体
本良知功归格致修齐治平一言以蔽将刋末学
之支离订二教之同异总 …… (第 90a 页)
安知县林钟门人栾惠黄㫬何伦王
修林文琼徐霈蒋兰金华府通判高凤兰溪县主
簿高禹教谕朱骥训导胡奕　辉门人 应典

严州
府推官程淳桐庐县主簿屠继祖各就位哭奠
丁卯榇抵杭州府浙江驿布政潘旦刘节参政胡
缵宗叶宽参议万廷 (第 115b 页)

　等迎衬于草萍驿凭棺而哭者数百人至西

　　安诸生追师遗教莫知所寄洪畿乃与玑 应
　　典

等定每岁会期是年遂为知府从诸生请
　　筑室于衢之麓设师位岁修祀事诸生柴惟
　　道徐天民王之弼徐惟缉王 …… (第 5a 页)
　　曰报功岁脩私祀后曾孔化贺钧周祉王时
　　椿时槐陈嘉谟等相与恊成制益宏丽春秋
　　郡有司主祀
十九年庚子门人周桐 应典

等建书院于寿岩祀 (第 12a 页)

　　元亨备受考掠无片语阿顺于是科道交疏
　　论辩先生备咨部院白其冤
　　世宗登极诏将释前已得疾后五日卒于狱
　　同门陆澄 应典 辈备棺殓讣闻先生为位恸
　　哭之元亨字惟乾举乡试其学以务实不欺
　　为主而谨于一念在狱视诸囚不异一体 (第 31b 页)

山永安湖杜曲之阳以深观于给事之孝而槩于孺人
之贤也宜铭铭曰
夫曰贤妇子曰贤母俪荣 应典 若劵左右风斯引之兹
曰不朽万世在前万世在后
　
　
　
　俨山集卷六十四 (第 15b 页)

　　　又诏三公
方春生养万物莩甲宜助萌阳以育时物其令有司罪

非殊死且勿案验及吏人条书相告不得听受冀以息
事宁人敬奉天气立秋如故夫俗吏矫饰外猊似是而
非揆之人事则悦耳论之阴阳则伤化朕甚餍之甚苦
之安静之吏悃愊无华日计不足月计有馀如襄城令
刘方吏人同声谓之不烦虽未有他异斯亦殆近之矣
间敕二千石各尚宽明而今富奸行赂于下贪吏枉法
于上使有罪不论而无过被刑甚大逆也夫以苛为察
以刻为明以轻为德以重为威四者或兴则下有怨心

吾诏书数下冠盖接道而吏不加理人或失职其咎安
在勉思旧令称朕意焉
　　　增修群祀诏(二年/二月)
今山川鬼神 应典

礼者尚未咸秩其议增修群祀以祈
丰年
　　　耕定陶赐帛诏(二年二月东巡/狩耕于定陶)
三老尊年也孝悌淑 …… (第 10a 页)
　　　增修群祀诏(东观书年/元和二)
经称秩元祀咸秩无文祭法功施于民则祀之以死勤

事则祀之以劳定国则祀之能禦大灾则祀之以日月
星辰民所瞻仰也山林川谷丘陵民所取财用也非此
族也不在祀典传曰圣王先成民而后致力于神又曰
山川之神则水旱厉疫之灾于是乎禜之日月星辰之
神则雪霜风雨之不时于是乎禜之孝文十二年令曰
比年五榖不登欲有以增诸神之祀王制曰山川神祗
有不举者为不敬今恐山川百神 应典

祀者尚未尽秩
其议增修群祀宜享祀者以祈丰年以致嘉福以蕃兆 (第 14a 页)

　　　与玉虚会友
两会孤以卧病不得趋侍诸君子教甚怏怏不知今日
议论何如若待议论而后兴却只是要见闻底学问却
不是体当自家实下手处若是真实体当即无限好商
量却不着一句言语矣何谓好商量相别十日所行果
能如所言所闻否所以不能者何故当下相对坐还是

体当自家心下有念无念乎还是倚靠别人言语过一
日乎还是装饰过一日乎还是把作第一事不容不来
会乎还是 应典

故来会乎若真切自体当即嘿坐一日
亦好不然恐人以讲学为虚假者亦难以解于人人矣
　　　与林澉山
初春远辱 (第 16b 页)

光以自映泽宫贡士晚以君 应典 教苏学前有安定思
乐泮水可以游泳青青者衿以共弦咏其施则微其道
之庆宜久其施为青衿幸胡然一疾千里归衬含 (第 14b 页)

　　寄见素公
数年来荒懒惟甚虽大君子之门亦不能以时致书问罪
何可言然怀仰之私无时少懈也近来事变猝尔而成大
可惊骇伯固以乘幸皆不死者毫发之间耳古所谓畏途

宦海信然信然其不至党锢之惨者亦毫发之间矣冬
间作意南归定家之后即负簦诣云庄求所未至前岁
虽得侍许时然但于意气中领略高深顾道德至意槩
乎未之有闻也抑受教之地亦顾浅矣深负提掇马懋
闻之子子莘者大有气力向往之志诚为未涯恐欲闻
病楚中努力布此山林道体百惟自爱是为慰是为慰
　　寄应南洲
久不得见兄书近 应天彝

到方详兄动履甚慰甚慰吴 …… (第 6b 页)
　　寄黄石龙

报荒吏去后雅无好便继以春夏变故卧杖垂死至今
精神犹似梦中作梦也 应天彝

到得动定为详闻少谷
亭尚未成岂以不肖色取仁而行违不足以副君子盛
心乎向得烂柯之说良用警惕又闻讼事易岁 (第 8a 页)
未决窃
恐处乡要必学孔子恂恂然后无病横逆之来自有三
反利者众人之心也吾辈但可撝谦较来亦自无不利
矣详东桥书中有黄氏多事之语参以 天彝

所告意者
仁民心盛凡有民瘼匪不尽言于当事者容或有不行 …… (第 8a 页)
　　与杨叔亨

向来相与之意愧彼此因循不能有分毫相裨益今复
彼此南北面晤无期柰何近见叔亨意向强半在于词
章上用力词章实是玩器最能沉溺人区区于此求出
头未得而叔亨顾欲入头耶古人用志不分分则两无
成立得大根本在所谓有德者必有言于词章何难孟
子曰学问之道无他求其放心而已求放心只是洗濯
此心不令污下不令昏蔽不令一物夹杂其中则自然
虚灵光大万变之来应接自然分晓是则立其大者也

此理初入头最枯淡无味要须见得所欲而甚于生反
身乐莫大焉田地何如则世间一切喜好荣名声利俱
不足以易之矣善夫亦口耳乎此未有躬行但信之颇
笃幸相与勉之
　　答 应天彝

远送信宿相期至意顾有出于言语之外善夫虽庸下
敢于自薄舍弟来得别后手书所喻实中某之膏肓枕
中每一玩味未 (第 14b 页)

　　　乐署
太常寺其属有协律郎(掌和六/律六吕)其署曰太乐署(掌教乐/人调合)

(钟/律)曰鼓吹署(掌鼓/吹)梨园院(掌俗乐在太/常寺内西北)
内教坊(掌俗乐武/德末置)云韶府(武后/改称)左右教坊　宜春北院
(并明皇增置中上精晓音律以太常不 应典

杂伎更置/左右教坊命 官为之使教新声散乐倡优之伎又选)
(坐部子弟三百教于梨园号皇帝梨园弟子院因改 (第 20a 页)

　　夫自楝宇以来至于轮奂之代堂观之盛极矣宣辅
神明囿养德艺咸资厥用匪徒肆安云尔稽古春秋
贤哲之令式或辟野表逸或树槐兆兴莫不事以号

彰地由人胜虽显晦殊致其要同轨焉淮南朱先生
履道用宾三令钜邑上德缓刑遹昭休闻继轸读礼
之戚遂尚挂冠之志长子应登握兰省局仲子应辰
给廪学官袖然竞爽实丰鼎养乃有栖息之堂号曰
宜禄揆德考言厥旨懿哉大易曰积善之家必有馀
庆雅颂之报德恒祈爵禄子孙之昌若斯堂者可谓
事绍前美名 应典

义者矣东吴顾璘窃辱游从之末
未展诵祷之愿爰因诞庆乃遥赋焉赋曰 (第 6b 页)

二年令曰：「比年五谷不登，欲有以增诸神之祀。」《王制》曰：「山川神祇有不举者，为不敬。」今恐山川百神 应典 礼者尚未咸秩，其议增修群祀宜享祀者，以祈丰年，以致嘉福，以蕃兆民。《诗》不云乎：「怀柔百神及河乔岳。

一等。杖一百。徒三年。已成笃疾。照律收赎。
私和之禁(遭二弟相杀。其兄其妻匿告。〇乾隆。)
湖南民何 应典。 驱死胞兄何应龙。长兄何学章。主使匿报。未便照期亲卑幼被杀。尊长私和律科断。应照不应重律。杖八十。妻曹 (第 95L 页)

戌文科。事　中宗。官至弘文应教。公能文章。以名节自砥砺。登第即选入玉堂。己卯七月。特旨除公直提学。郑 应典 翰。张玉副应教。时应最长而年仅三十。玉最少。论者曰。三人皆善士。才气有馀而年少。国体不尊。请改之。乃 (第 188H 页)

诗。潜鳞有饥鲛。)典裘拟作留连饮。(司马相如。以鹔鹴裘贳酒。○吕居仁雪诗。囊空合典衣。○东坡诗。送君 应典 鹔鹴裘。○陆放翁诗。有酒不典鹔鹴裘。○唐人诗。去年花下留连饮。)掩户还无剥喙敲。(事见○门闭终朝人卧 (第 33L 页)